No debe extrañarnos la existencia de un bloque de parodias de parodias, porque éstas, como producto dramático, pueden llegar a formar parte de esa competencia teatral de los espectadores si alcanzan la consolidación escénica durante un período determinado, de modo que los parodistas puedan utilizar como subtextos dichas parodias, ya fácilmente identificables, y presentar así un juego metateatral múltiple. Sin embargo, la realidad nos indica que, a pesar de la tremenda difusión que tuvo la corriente paródica durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, no fueron sus textos objetivos prioritarios de los parodistas; y ello se explica porque las parodias se estrenaban, lograban su efecto cómico, pero se mantenían durante muy pocos días en cartel, pues si el éxito no era muy destacado, tenían que dejar paso a otras novedades teatrales que fueran capaces de atraer nuevamente el interés de los espectadores. Así entendemos la escasa productividad metaparódica que generó la corriente de parodias teatrales en el marco propuesto.

El caso más representativo de una parodia que fomentó, a su vez, múltiples recreaciones paródicas se desarrolló en la época dorada de la literatura española: la parodia cervantina por excelencia, Don Quijote de la Mancha, sirvió de base para una infinidad de parodias, no sólo narrativas, sino también teatrales. El éxito de aquélla fue clave en el desarrollo paródico posterior que la tomó como referencia metaliteraria. Durante nuestro período seleccionado, sólo dos parodias consiguieron reunir los requisitos imprescindibles para ser, a su vez, objetivo de parodistas: El dúo de La Africana y La corte de Faraón. Aquélla obtuvo un triunfo circunstancial, que posibilitó la aparición del remedo Los africanistas, de Gabriel Merino y Enrique López Marín. Más relevancia adquirió la parodia de Perrín y Palacios. Este remedo, que hemos recogido en el bloque de parodias de óperas, obtuvo una favorable acogida desde el día del estreno, y sus cuplés trascendieron el ámbito escénico, apoyados en la excelente partitura del maestro Vicente Lleó. Motivados, en consecuencia, los parodistas por el éxito de la opereta, la recrearon paródicamente en dos ocasiones: El pueblo del Peleón, de Miguel Mihura Álvarez y Ricardo González, en la que el exótico ambiente de la parodia original deja paso a un ambiente de vulgar poblacho; y Vámonos pronto a Judea, de Álvarez Díaz, cuyo título nace de uno de los versos de los cuplés babilónicos de la parodia original. Esta parodia de Álvarez Díaz no la hemos podido localizar.