Notas

130.       Carta de 31 de agosto de 1696. El libro de Sartolo, que tenemos a la vista, se intitula Vida admirable y muerte prodigiosa de Nicolás de Aillón y con renombre más glorioso Nicolás de Dios, etc. Madrid, 1684, 4.º Es singular que el Tribunal no hubiese procedido de una manera semejante tratándose de tantos otros libros relativos a vidas de personajes ascéticos que se publicaron en Lima durante todo el siglo XVII, y que están plagados de revelaciones, milagros y otros hechos semejantes.

131.       Muy pronto, en virtud de esta disposición, se vieron los inquisidores obligados a incurrir en una mentira idéntica. A pesar de lo que referían del libro de Sartolo, llegaron a Lima en 1711 ciertas letras apostólicas cometidas al arzobispo para que en juicio plenario recibiese información sobre la vida y virtudes de Aillón, y en su consecuencia, se presentó un canónigo en el Tribunal solicitando que se le devolviese el expediente anteriormente iniciado ante el Metropolitano y que se había llevado al Santo Oficio con ocasión del libro del jesuita: a lo que le contestaron los jueces «que no había en el Santo Oficio papeles algunos que dar en razón de lo que se pedía, arreglándonos, según significaban al Consejo, a la providencia que se sirvió Vuestra Alteza ordenar en carta de 8 de marzo de 1631, para que según ella, respondiese al padre Jerónimo Bautista, procurador nombrado para las informaciones en el plenario de la beatificación de Santa Rosa de Santa María, que pedía ciertos papeles e informaciones originales que paraban en este Secreto». Carta de Suárez de Figueroa e Ibáñez de 30 de octubre de 1711.

132.       Carta de Valera de 20 de octubre de 1693.

133.       Ídem de 15 de septiembre del año anterior. La conclusión era relativa a las sacramentos, presentándose como autor de ella al padre jesuita Nicolás de Olea, «tenido y reputado por gran teólogo, muy virtuoso y, circunspecto, aunque tenido por pagado de su dictamen». Ibídem dos años después de este percance publicó Olea en Lima la Summa tripartita scholasticae philosophiae, etc., libro y autor que no mencionan los padres Backer en sus Ecrivains de la Compagnie de Jésus.

134.       Carta de 30 de noviembre de 1720.

135.       Id. de Gutiérrez de Cevallos de 28 de noviembre de ídem.

136.       Memorial de fray Cristóbal de Molina, sin fecha, visto en el Consejo en 6 de noviembre de 1719.

137.       Carta de los inquisidores de 5 de diciembre de 1720.

138.       Véase la carta de 23 de octubre de 1711.

139.       Carta de Suárez e Ibáñez de 1.º de diciembre de 1707.

Historia del tribunal de la Inquisición de Lima : 1569-1820. Tomo II      José Toribio Medina