Historia fatal, hazaña de la ignorancia, guerra física - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes

Historia fatal, hazaña de la ignorancia, guerra física
Juan del Valle y Caviedes ; estudio preliminar, transcripción y notas María Leticia Cáceres

- 44 -
PETICIÓN QUE SE PRESENTÓ ANTE DON JUAN DE CAVIDES (SIC)/ JUES PESQUICIDOR DE LOS HERRORES MÉDICOS DE LIMA/EL DÍA 9 DE MARZO DE 1690 AÑOS, CONTRA UN MÉDICO, QUE A SUSTOS QUISO MATAR AL DOCTOR DON/MARTÍN DE LOS REYES (f. 82 - 83 vta.)

	Discretísimo Señor,
	El Procurador Altubes
	ante vuesarced paresco
	a pedir que se castigue
	a un Médico mata siento.	5
	Civil y criminalmente
	de Juan Reyna me querello
	pues civil, por su ignorancia
	se convirtió en carnisero.
	Enfermó el gran don Martín	10
	de los Reyes porque el tiempo
	le admirase como a humano⁽⁴⁸⁹⁾
	y no aquel su fama eterna⁽⁴⁹⁰⁾
	Fue el accidente muy corto
	mas qual otro al esqueleto	15
	a dos visitas lo puso
	mas allá de estar ya muerto.⁽⁴⁹¹⁾
	Condenolo luego a muerte [78]
	y al ver no entiende el enfermo
	en prosa, cantando manda	20
	se lo digan en un credo.
	Como ve que no se muere
	le reseta Sacramentos
	como si para matarlo
	no bastaba el de su gesto.	25
	Al llorarle los parientes
	decía muy sircunspecto:
	morietur digo en latín
	que así lo afirma Galeno.
	Y al ver no muere del susto	30
	preparó mayor veneno,
	cogiole el pulso y le dijo
	morirase en un momento.
	Llorando le preguntaban
	cómo está, decía severo	35
	por no asertar luego diera
	aqueste braso derecho.
	Repitió en cogerle el pulso
	y decíales, primero
	es que cuidemos del Alma	40
	que ya es cadáver el cuerpo.
	Apurábase a decirnos
	prevengan los candeleros
	por qué? no cortan los Lutos?
	pongan la mortaja al muerto.	45
	Saliose a pasear afuera
	lo llamaron a un remedio
	y preguntó ya murió?
	no señor, mirando el cielo.
	Dijo con voz lastimera	50
	Dios mío en vos espero
	que os lo llevéis por mi honra
	mirad que está bien dispuesto.
	Bálga(n)me todos los curas
	pues si muer(t)e aqueste es cierto	55
	que se morirán tras él
	les que viven de su aliento.
	Yo que supe esta maldad
	saqué luego aquel Quaderno
	Asañas de la ignorancia	60
	y le dije cata el verso
	A otro vayas Doctor⁽⁴⁹²⁾
	de la muerte mensagero
	la salud sea con él
	te libre de tus yerros.	65
	Y con tan Santa oración
	la Salud le vino luego
	pues siempre ha sido Colirio
	a todo mal un discreto.
	Que se le entienda al revés	70
	nos enseña aquel Portento
	y pues dice que se muere
	es señal que ya está bueno.
	Por tanto a vuesamerced
	pido castigue este yerro	75
	pues no ha intentado verdugo
	modo de matar más nuebo.⁽⁴⁹³⁾


- 45 -
AUTO DE SENTENCIA CONTRA EL/ DICHO DOCTOR (f. 83vta. - 86)

	Y vista por el Jues
	de Médicos criminales
	dijo su merced que aviendo
	visto con cuidado grande
	Los méritos de la causa	5
	que fulmina el querellante
	dio al Doctor Reyna por libre
	con que ya puede ser Frayle.
	Atento a que el susodicho
	Lampiñuelo practicante	10
	Ydiota Barvi poniente⁽⁴⁹⁴⁾
	y pestecilla en pañales⁽⁴⁹⁵⁾
	Hiso el pronóstico en fe
	de siete orrendos achaques
	que padecía el enfermo	15
	como expresaré adelante. [79]
	El uno un leve accidente
	y los otros seis fatales
	Médicos que acistían
	epidemias ignorantes.	20
	Y como atendió a el cometa
	que hubo, y aquestas señales
	bienen por muerte de Reyes
	pensó que Martín volase.
	Y con siete indicaciones	25
	que ha visto de Astros contrarios⁽⁴⁹⁶⁾
	de un cometa y seis Doctores
	también cometas con Guantes
	Y así en estos peligros
	no fue mucho recelase	30
	muriese al instante de
	los que matan por instantes.
	Pues además de su mal
	padecía un doctor Yañes
	Tabardillo matalote	35
	Galena Peste incurable.
	En Abendaño, el doliente
	padeció una angustia grave⁽⁴⁹⁷⁾
	pues Médico de tal pulpa
	es todo carnosidades⁽⁴⁹⁸⁾	40
	En Machuca padeció
	un mal de hijo que este hace
	morir a su madre, y él
	publica que es mal de madre.
	En Barco padeció una	45
	ayuda de costa grande
	si enfermando por el Amo
	vínose el criado a matarle.
	En Vermejo no enfermó
	que es discreto hombre el que aplaude	50
	el Libro de Los Doctores
	pues lo acredita y persuade.⁽⁴⁹⁹⁾
	Qué harán con un Abogado
	seis médicos si es bastante
	uno para matar seis	55
	escribanos en el ayre.
	Teniendo cada uno de estos
	seis veces más que quitarle
	pues cada uno a siete días
	son cuarenta y dos cabales.	60
	La causa gran don Martín
	de faltar o retirarse
	los pulsos de vuestra vida
	fue indicación favorable
	Pues naturaleza docta	65
	como vio que del enjambre
	de Médicos os moríais
	Os curó de sus pistraques⁽⁵⁰⁰⁾
	Con retirarros los pulsos
	para que así no os curasen	70
	y que os curasen por muerto.⁽⁵⁰¹⁾
	para que vivo quedase(i)s.
	Oh savia Naturaleza
	bien te llaman admirable
	pues curas de mal de Ydiotas	75
	sin sangrías ni Jaraves.
	Aquel que ha leído mi Libro
	no tiene que disculparse
	con que ignora los peligros
	de los médicos matantes.	80
	Y si en mi mano estuviera
	mandara que no entrasen⁽⁵⁰²⁾
	en sagrado al que llamó
	Médico que le matase.
	Y el que incrédulo viviere⁽⁵⁰³⁾	85
	muera por crédulo fácil
	y en necia Pera (sic) le pongan⁽⁵⁰⁴⁾
	un majadero aquí yace. [80]
	Por pleyto de la salud
	se dijo peor es juzgarle	90
	arda el calor natural
	hasta que por sí se gaste.
	Si en un pleyto de las Leyes
	donde hay testigos bastantes
	que hablan de vista y oídos	95
	hay tantas dificultades
	Sobre saver la verdad,
	qué se hará donde Indicantes
	con vozes de ciencia mudas
	son testigos naturales.	100
	Morid Señor don Martín
	de vuestros días y achaques
	no de Médicos que abrevian
	la vida (en) los orinales.
	Morid sin ellos supuesto	105
	que otros sin partera nacen
	pues lo natural no fuerza
	a Médicos ni a Comadres.
	No los llaméis que del Cuerbo
	veréis prolijas edades	110
	que estos viven mucho porque
	No hay Médicos para las Aves.⁽⁵⁰⁵⁾
	Y por último Señor
	si hay un caso que sane
	y como fue el uno puede	115
	serlo el otro favorable.⁽⁵⁰⁶⁾
	Detestad estos malditos
	no permitáis que os hablen
	que con esto os libraréis
	de sus astucias infames.	120


- 46 -
HAVIENDO HECHO AL DR. MACHUCA MÉDICO DE LA SANTA YNQUICICIÓN. (f. 46).

ROMANSE
	Ya los autos de la feé
	se han acabado sin duda
	porque de la Ynquisición
	Médico han hecho a Machuca.
	Relajados en estatuas	5
	saldrán judíos y Brujas
	no en persona que estarán
	ya relajados con purgas.
	Tan hechiseras como antes
	serán las tristes lechusas	10
	si en manos de este Doctor
	han de bolar con venturas⁽⁵⁰⁷⁾
	Castigo de sus herrores
	condigno es si bien se juzga
	para que quien vive...⁽⁵⁰⁸⁾	15
	herrado muera en la cura.
	El diagridio y Mataliste
	es la letra que chamusca
	los Judíos por de dentro
	en vez de ensina robusta.	20
	el maná medicamento
	es contrario al que ellos usan
	porque con el suyo comen
	y con este otro se ensucian.
	Aqueste de su Doctor	25
	no tan sólo viene en lluvias
	sino es (en)truenos causando
	el lodo hasta la sintura.
	Y sin Brujas se acabó
	el regosijo a la chusma	30
	de tirar a las corosas
	la munición de la fruta.
	Y a los casados dos veces
	dejan (a) las mujeres viudas
	a la primera receta	35
	y a la vicita segunda.
	Ya la penca queda ociosa [81]
	por no haver en quien sacuda
	si por el fuego y baqueta
	suplen vevidas y ayudas.	40
	Si echándolas tal Doctor
	de sus herrores no adjuran (sic)⁽⁵⁰⁹⁾
	los Herejes y Judíos
	no aguarden que se reduzgan (sic)⁽⁵¹⁰⁾
	Porque él es persona onesta	45
	y a la Ynquicición se aúna
	pues se alava que jamás
	desató la braga dura.


- 47 -
ROMANSE LO QUE SERIO ASE A LOS (SIC) DEL ASUMTO/ QUE EL DIRÁ SI LO PREGUNTAREN LOS OJOS QUE QUICIE-/REN LEERLO. (f. 87 - 91 vta.)

ROMANSE
	Qué Médico llamará
	pregunta usía y es fuersa
	que pregunte para quien
	daré asentada respuesta⁽⁵¹¹⁾
	Porque si es para Vuecencia⁽⁵¹²⁾	5
	a ninguno en mi conciencia,
	si es para su nuera o su⁽⁵¹³⁾
	Madrast(r)a llame a qualquiera⁽⁵¹⁴⁾
	Por quatro dos curan a
	Dios te la depare buena	10
	y vivieran si lo son
	si no qué importa el que mueran.
	Cúrese Usía y si muere
	vaya de su mano y letra
	al sepulcro como plana	15
	de muchacho de la escuela.
	Para qué quiere tener
	que dar de Médicos queja
	aquel día en que resive
	la carne por ellos muerta	20
	Si los Médicos ni Vsía
	no saven lo que se pescan?
	Cúrese que entre ignorantes
	el que menos lo es, acierta.⁽⁵¹⁵⁾
	Si le cura el que no save	25
	curar y este nada arriesga
	mejor se curará Vsía
	mal por mal aunque no sepa.
	La ignorancia de los hombres
	los hace conceder ciencia	30
	a qualquiera que la estudia
	y no la alcanza qualquiera.
	Fácil parece que es
	alcansar con evidencia
	los secretos de la Docta	35
	y Savia Naturaleza.
	No alcanzan sus relevantes
	primores los que profesan
	estudiar letras si no
	aquellos que hacen las letras.	40
	Hombres de letras entienden
	que son los que se desvelan
	en saverlas de memoria
	y es errada inteligencia
	Porque letras significa	45
	entendimiento, agudesa
	de ingenio y éste las tiene
	aunque el A. B. C. no sepa.
	Ypócrates y Galeno
	y el ingenioso Avisena	50
	escrivieron con acierto [82]
	y observándoles se yerra
	Porque quando estos Autores
	Doctos florecieron, eran
	otros tiempos, y otros hombres	55
	de más robustez y fuerzas.
	Y según filosofía
	no se puede en esta era⁽⁵¹⁶⁾
	curar al modo que entonces
	sin regular la flaquesa.	60
	Los atletas se morían
	de tener salud entera
	y en este achaque enfermarlos
	convenía a su dolencia.
	Y si hay males que con otros	65
	se curan es evidencia
	que el que a la letra observare
	el aforismo no acierta.
	Nuestros Médicos de Lima
	grandes aciertos tuvieran	70
	con los Atletas si acaso⁽⁵¹⁷⁾
	se enferman como Atletas.
	Si Alcalde de Crimen fuera⁽⁵¹⁸⁾
	para hacer mayor las penas
	a Médicos sentenciara(n)	75
	pues es peor que no a Galeras.⁽⁵¹⁹⁾
	Al Duque lo sentenció
	lo fatal de su influencia
	(a) Barco que es mucho menos
	y dio con el pobre en tierra.⁽⁵²⁰⁾	80
	Quien con Médicos se embarca
	se ha de embarcar con la vela
	de bien morir Santo Cristo
	Mortaxa y limpia conciencia.
	Se ha de confesar por Dios	85
	sin que aguarde a la Quaresma
	que el Médico es el «si antes
	peligro de muerte espera»⁽⁵²¹⁾
	En Mar y Tierra virló
	su Ydiotismo yerno y suegra	90
	que el Médico ratón hase
	por ambas partes la Guerra.
	Quien de Médicos huyere
	pagará la mortal deuda
	a los palos (sic) que da el Astro⁽⁵²²⁾	95
	y no a los que dan reseta.⁽⁵²³⁾
	Y morirá porque todos
	es Ley natural que mueran
	sin buscar chancelaciones (sic)⁽⁵²⁴⁾
	del tiempo a ser calavera.	100
	De merienda y de Doctor
	murió el Duque, y fue simpleza
	el ahorrar de lo segundo⁽⁵²⁵⁾
	y morir de dos meriendas.
	Aunque con todo se puede	105
	finar curando Liseras
	porque es Médico que mata
	con los dos que trae a questas.
	En el nacer y el morir
	los Médicos y Parteras	110
	hasen pujar porque nacen
	unos, y otros porque mueran.
	Y yo pretendo morir
	como quando el parto venga
	derecha la muerte, y no	115
	como la del Jiba, tuerta.
	La fruta del Paraíso
	no es mansana sino Pera [83]
	que es fruta mortal, pues traen
	los Médicos barba de ella.	120
	Doctor de Médicos soy
	porque de esta pestilencia
	curo limpiando de una
	fiebre segunda al que enferma.
	No fueran los Médicos tan	125
	malos, sino acometieran
	con la aprehención de que
	los Médicos lo remedian.⁽⁵²⁶⁾
	porque esta es traición del achaque
	Aquesta aprehención funesta	130
	que el más declarado riesgo
	seguridades afecta.
	La razón porque los cuerbos
	siglos en la vida cuentan
	es por no tener Doctores	135
	que son los que la cercenan.
	Que a tener algún Utrilla
	volátil, las Aves negras
	volaran con este achaque,
	antes que a volar salieran.	140
	No son caprichos mis versos
	como los Médicos piensan
	y publican que es manía
	y agudo ingenioso tema⁽⁵²⁷⁾
	y porque vean se engañan	145
	traeré aquí los que cooperan
	conmigo en este dictamen
	para apoyo de mi idea.
	Véase a San Agustín
	Luz eroyca de la Yglesia	150
	en la Ciudad de Dios que
	dice de aquesta manera:
	No está obligado el cristiano
	a consultar sus dolencias
	con los Médicos sino	155
	con Dios y su Provindencia.
	El Eclesiástico dise
	que caerá el hombre que peca
	en manos del mal Doctor
	como si buenos huviera.	160
	Séneca enfermó de ahogos
	y decía en tal tormenta
	que los remedios lo ahogaban
	más que aliviaban su pena.
	Sócrates (sic) el Rey de Egipto⁽⁵²⁸⁾	165
	que dio principio a la siencia
	máxica dio a la medecina⁽⁵²⁹⁾
	por imposible el saverla.
	Sócrates dijo también
	que era numen y no letras	170
	y que el Médico nacía
	como nacía el Poeta.
	Orando Plutarco dijo
	que las vozes de eloquencia
	en el saver eran, como	175
	los Médicos por de fuera.
	Di(ó)genes dijo también
	que amor y médicos eran
	hermanos en los aciertos
	porque apuntavan a siegas.	180
	Aristóteles por dicha
	las curaciones confiesa
	y por desgracia los yerros
	que se cometen en ellas.
	Cicerón esclama con	185
	su acostubrada eloquencia
	¡oh Medicina ignorada!
	quien alcanzarte pudiera.
	Tertuliano dice son
	los Médicos sólo Ydea	190
	si el serlo nunca ejecutan
	y siempre lo representan. [84]
	Tito Livio también dise
	que es de gente poco esperta
	hacer fixa confianza	195
	de que médicos aciertan.
	Los Vngramantes (sic) jamás⁽⁵³⁰⁾
	admitieron en su tierra
	Médicos, y fueron tantos
	que no cabían en ella.	200
	Y para poder caber
	hicieron una Ley fiera,
	de que degollasen quantos
	los setenta años tuvieran.⁽⁵³¹⁾
	Porque un Médico y un laso	205
	en gordiana inteligencia
	tanto monta, tanto ahoga
	tanto escurre, tanto aprieta.
	En burlas y en veras trata
	de los Médicos mi vena,	210
	pero mi sangre tratarlos,
	ni de burlas ni de veras.


- 48 -
A UNA DAMA QUE YENDO A MIRAFLORES CAYÓ/DE LA MULA EN QUE IBA. (f. 91 vta. - 93 vta.)

ROMANSE


- 49 - ⁽⁵³²⁾
A UNA DAMA QUE RODÓ POR EL CERRO DE SAN CRISTÓBAL/LA TARDE DE SU FIESTA. (f. 93 vta. - 95)

ROMANSE⁽⁵³³⁾


- 50 -
OBRA POÉTICA EN QUE UN PECADOR DESDE LA CÁRCEL/ IMPLORA A DIOS SUS PIEDADES POR LA ORACIÓN DEL PADRE NUESTRO. (f. 95 vta. - 101)⁽⁵³⁴⁾

GLOSADO EN DÉCIMAS
	¡Oh Dios! ¿por qué tan ayrado
	con un pobre Pecador?
	¿y por qué tanto rigor
	con un Hombre tan desdichado?
	Pequé, es verdad: si he pecado	5
	el rigor traigo conmigo
	la desdicha y el castigo:
	y siendo mi obrar la causa
	hagan ya mis ruegos pausa
	implorando el perdón vuestro	10

PADRE NUESTRO
	En mi culpa al contemplarme
	levanto, oh Señor, los ojos
	pues que empiesan tus enojos
	de esta suerte a castigarme. [85]
	Yo viví sin acordarme	15
	de que huviese Ynfierno y Gloria,
	y hoy en prición es memoria
	lo que en libertad fue olvido
	y hoy es cuidado, el descuido
	para ver entre desvelo	20

QUE ESTÁS EN LOS CIELOS
	Gran locura y devaneo
	por tanto tiempo fue el mío
	vendiendo el libre alvedrío
	al precio vil de un deceo.
	Por haver dado este Empleo	25
	a mi libertad soy preso
	ya en mi pena lo confieso
	que el Hombre soy más atrós (sic)
	mas así puedes, mi Dios
	hacerme siendo un Malvado	30

SANTIFICADO
	Eres Jesús Salvador
	nombre que al avismo aterra
	a los cielos y a la tierra
	a todos dando temblor,
	Cómo yo ruin Pecador	35
	injuriando osé aleboso?
	no sea así, Dios piadoso
	aclara mi sequedad;
	y quien de tanta maldad
	salve a este mísero Hombre	40

SEA EL TU NOMBRE
	Si lo bueno y malo viene
	de la Magestad Divina
	por qué me dejo en mi ruina
	quando Dios mi mal previene.
	Pues me lo da así combiene	45
	y de todos solicito
	alaben a Dios vendito
	con ánimo tan igual,
	que de su mano, o el mal
	o el bien uno de los dos	50

VENGA A NOS
	No entra en el Cielo pecado
	pero sí entra el Pecador,
	que se hiso por su dolor
	de indigno, predestinado.
	Tan dichoso espera estado	55
	un firme arrepentimiento
	yo Dios mío, que no siento
	qué he de esperar? Ya lo sé,
	el que no mereceré
	por culpas tantas que peyno	60

EL TU REYNO
	Siendo un Hombre Badalí (sic)⁽⁵³⁵⁾
	y tú un Dios Omnipotente
	cómo me atreví insolente
	oponerme contra ti?
	Sin duda no estuve en mí	65
	por herror tan disonante
	saviendo que en un instante
	todo podrás arruinarlo
	al modo que para obrarlo
	el decir bastante fue	70

HÁGASE
	No es la cárcel quien me asombra
	con su tirana apariencia
	otra es mi mala conciencia
	que al Ynfierno igual se nombra
	que aflige el cuerpo al presente	75
	la otra al Alma eternamente
	con que entre cárceles dos
	paciencia dame mi Dios,
	y que haga con humildad

TU VOLUNTAD
	Por qué en dudas me desvelo [86]	80
	y entre discursos me atajo?
	Si el Hombre nace al trabajo
	como el Ave para el buelo,
	Ya con esto me consuelo
	que el delito cometido	85
	es sólo de haver nacido⁽⁵³⁶⁾
	y esta es del mortal la suerte,
	pues de la cuna a la muerte
	ha de andar en dura guerra

ASÍ EN LA TIERRA
	Todo en nada se convierte	90
	el placer para empesar
	así como el agua a la Mar
	corre todo así a la muerte.⁽⁵³⁷⁾
	Este ahora que divierte
	tiene un después muy amargo	95
	y en su duración tan largo
	que es la misma eternidad
	con que visto en realidad
	nada hay que dure en el suelo

COMO EN EL CIELO
	Toda esta vida es tormentos	100
	que de Adán causó el pecado,
	y el remedio reservado
	sólo está a los Sacramentos.
	El grande entre estos portentos
	de Dios la saviduría	105
	nos lo dio en la Eucharistía
	con tal propiedad y acción
	que entramos en la oración
	pidiendo al Divino Maestro

EL PAN NUESTRO
	Siendo tan fácil el medio	110
	que nuestras dolencias cura
	por votarnos a la anchura
	nos desviamos del remedio.
	La gracia nos causa tedio
	porque previene puresa;	115
	y no tedia la torpeza
	aunque como agua se tome
	quando aun de lo que se come
	enfada la demasía

DE CADA DÍA
	Dios dice ser dadivoso	120
	que del verbo do, das, viene;
	con que según eso tiene
	de esencia lo generoso.
	Tu atributo tan glorioso
	Señor a exercer empiesa	125
	danos según tu grandeza
	no conforme a nuestra parte
	y a todos el alavarte
	y a mí, que el más rudo soy

DANOS LE OY
	Esclavos de un Mundo errado	130
	este tiempo hemos vivido
	ignorancia nuestra ha sido
	no haver la verdad amado.
	Tarde la hemos encontrado⁽⁵³⁸⁾
	mas no es tarde al Pecador,	135
	que contrito y con dolor
	qual Dimas y Magdalena
	piedad pide a boca llena:
	Dánosla a todos, mi Dios.

Y PERDÓNANOS
	Debemos a Dios el ser	140
	le debemos la creación
	la vida y conservación [87]
	y quanto hemos de tener
	Para tan summo (sic) dever
	no hay siquiera una virtud	145
	por ser todo ingratitud
	y a tanta infidelidad
	todo eres Señor piedad
	con que más y más adeudas

NUESTRAS DEUDAS
	Nuestro vivir tan confiado	150
	y nuestro poco temor
	nos lleban al rededor
	dando bueltas al Pecado.
	La muerte en aqueste estado
	si nos coge ¡infeliz suerte!	155
	y que se salbó en la muerte
	uno la escriptura asienta⁽⁵³⁹⁾
	para que tengamos cuenta
	el que no hubo otro haviendo otros

ASÍ COMO NOSOTROS
	Perdonar al enemigo	160
	del Hombre es noble proesa
	al paso que es gran vileza
	solicitar su castigo.
	Dios en la Cruz muy Amigo
	se mostró a sus mal hechores	165
	y nosotros Pecadores
	con un exemplo tan savio
	por qué no qualquier agravio
	que leve experimentamos

PERDÓNANOS
	El Ynterés temporal	170
	nos merece mucho anhelo
	y no nos cuesta un desvelo
	el provecho espiritual.
	En un olvido total
	lo que toca a Dios ponemos	175
	y así puntuales tratemos
	pagar quanto le debemos
	al modo que executamos
	quando somos acrehedores.

A NUESTROS DEUDORES
	A la casa y la Ciudad	180
	(que el cuerpo y Alma retrata)
	Dios la edifica y dilata
	con su mano y potestad
	De David la authoridad
	promesa nos dio tan alta	185
	tanto auxilio soberano
	apelamos a tu mano
	que de ella no nos aleges

Y NO NOS DEXES
	Caemos a cada paso
	por ser de frágil materia	190
	y expuesta nuestra miseria
	al despeño está, y fracaso:
	Mas, Señor, tu exelso braso
	nos libra de otras caídas
	resguardando nuestras vidas	195
	porque según nuestro obrar
	las tratamos de acortar
	con el continuo querer

CAER
	En la Oración Soberana
	del Padre Nuestro e inmensa	200
	halla toda su defenza
	la Naturaleza humana
	esta letra quotidiana
	con que el alma a Dios alaba
	grandes dones le recaba;	205
	y si no medra, confieso
	es por no haver fe, y proseso
	aun estamos con la oración.

EN TENTACIÓN
	Entre peligros mundanos [88]
	el Hombre combersa, y vive	210
	así el Apóstol lo escribe⁽⁵⁴⁰⁾
	aun de los malos hermanos.
	Estos pues riesgos tiranos⁽⁵⁴¹⁾
	los que despachados aman
	siegamente en ellos braman	215
	y así el remedio es (el) que huyamos
	y que al Señor le pidamos
	con la fe, y con la voz

MAS LÍBRANOS
	De todos Señor te apiadas
	también de nuestra(s) oración(es)	220
	resive la Petición
	y otorga lo que te agrada
	Vida tengan dilatada
	nuestro Pontífice, y Rey
	con el Pastor de esta Grey,	225
	la Fe santa se sublime
	y la paz, reyne, y exime
	todo el Mundo en general

DE TODO MAL
	Oh María en gracia abismo
	Santa Avigail prudente	230
	bella Esther, Judith valiente
	y Gloria del Christianismo:
	si contigo es el Dios mismo
	no cabe más alabanza?
	de tu Hijo pues nos alcanza⁽⁵⁴²⁾	235
	con tu ruego lo importante
	guiándonos a la triunfante
	y feliz Jerusalén
AMÉN


- 51 -
	Ay loca esperanza vana (f. 101 - 102)
	quantos días ha que estoy
	engañando el día de hoy
	y aguardando el de mañana
	..........................................
	En una cárcel cautivo	5
	donde es Acrehedor el Rey
	sufriendo estoy de la Ley
	el rigor más execivo.
	Ya el sepulcro ensayo vivo
	por ser muer(te) muy cercana⁽⁵⁴³⁾	10
	la de una Prición tirana
	que en su centro ni aun ligera
	recreación ay ni aun siquiera

1.	ay loca esperanza vana
	El bien muy ligero biene	15
	el mal camina muy lento
	aquel alegra violento
	este a matar se detiene.
	Así a mí me lo previene
	el mal que experimento hoy	20
	que de muerto señal doy
	aunque vivo porque es cierto
	que en lo lento oliendo a muerto⁽⁵⁴⁴⁾

2.	Quantos días ha que estoy
	Un día y otro prosedo	25
	un mes y otro mes me paso
	todos andan, yo me atraso
	todos pasan yo me quedo.
	En vez de andar retrosedo
	a la miseria en que estoy	30
	Otro Sysipho yo soy
	en no acabar mi tormento
	y de momento en momento

3.	engañando el día de hoy
	Aquí entra ya mi cordura [89]	35
	en que es temporal congoja
	que este fin tiene, y afloxa
	y la eterna siempre dura.
	De esta santa congetura
	a la suerte apelo humana	40
	que un día pierde otro gana
	porque es varia y así quedo
	pasándolo hoy como puedo
4.	y aguardando el de mañana.


- 52 -
DÉCIMA A UN CARRO QUE HISO/EL SEÑOR SERRADA OBISPO DEL CUZCO PARA NUESTRO AMO (f. 102 - 102 vta.)⁽⁵⁴⁵⁾

	Del Rey Sabio emulación
	un Príncipe sin segundo
	manifiesta oy al Mundo
	su más alta devoción
	al que es más que Salomón,	5
	círculo le forma el zelo
	la plata con gran desvelo
	asunto de vana gloria
	guarda Serrada esta Gloria
	en custodia para el Cielo	10


- 53 -
AL PASEO DE AGUAS COMVITE/AL CIEGO DE LA MERCED (f. 102 vta.)⁽⁵⁴⁶⁾

	Vuestra Curia diligente
	Yllustres Señores fragua
	un claro paseo de agua
	que el ingenio hará corriente
	para obra tan eminente	5
	comvite logre tener
	pero no paso a ofreser
	porque es cosa irregular
	que un ciego haya de pagar
	lo que no es capaz de ver	10


- 54 -
GLOZA EN QUARTETA (f. 103 - 103 vta.)⁽⁵⁴⁷⁾

	Los pajarillos y yo
	a un tiempo nos levantamos
	ellos a cantar la aurora
	y yo a llorar mis trabajos.
	Rendido a una dura peña	5
	entre flores descanzaba
	quando advertí se quejaba
	en el huerto una Azusena
	Vila de amarguras llena
	Vila que el blanco perdió	10
	y en fin la vi que exaló
	entre fragancias la vida
	que hoy la lloramos perdida
	los Paxarillos, y yo.
	Ellos en trinado canto	15
	yo en endecha(s) lacrimosa
	ellos en voces melosas
	yo entre gemidos y llanto
	ellos y yo con espanto
	a la Azusena miramos,	20
	y si a recoger nos bamos
	por entrar la noche fría
	sin que esperemos al día
	a un tiempo nos lebantamos
	Mas hay una diferencia	25
	entre su llanto, y el mío
	que yo lloro río a río
	y ellos pausan la dolencia
	ellos tal vez con cadencia
	ríen coronando a flora⁽⁵⁴⁸⁾ [90]	30
	mas yo dobles pulso cada hora
	y así con noble porfía
	salgo yo a llorar el día
	y ellos a cantar la aurora
	Esta es mi noble pación	35
	día, hora, noche y tarde
	ayer de llorar alarde
	por flor de tanta atención⁽⁵⁴⁹⁾
	ellos en suave canción
	lleban sus altos y bajos	40
	mas mi solfa sin atajos
	suelta la rienda al gemido
	ellos se ban a su nido
	y yo a llorar mis trabajos.⁽⁵⁵⁰⁾

Historia fatal, hazaña de la ignorancia, guerra física
Juan del Valle y Caviedes ; estudio preliminar, transcripción y notas María Leticia Cáceres

Marco legal

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